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능엄경(楞嚴經) 제4권 - 34편 참으로 듣는 작용이 정말 없다면, 소리가 있고 없음을 어떻게 알겠느냐?
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능엄경(楞嚴經) 제5권 - 15편 #교범발제, 제가 증득한 바로는 맛의 지각을 돌이켜 법의 눈으로 돌아감이 가장 뛰어나다고 생각하나이다.
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능엄경(楞嚴經) 제5권 - 1편 안락한 해탈과 적정한 열반을 얻고자 하여도, 역시 너의 육근 외에 다른 것이 없느니라.
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능엄경(楞嚴經) 제5권 - 6편 모두 다 식심의 피로에서 나온 뒤 바뀐 환상들이니라.
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능엄경(楞嚴經) 제4권 - 35편 너의 듣는 성품 자체는 있었다 없었다 하는 것이 아니니라
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능엄경(楞嚴經) 제5권 - 9편 육근과 육경인 12처와 육식을 첨가한 18계 중에서 어느 문을 통하여 원통을 이뤘으며, 어떤 방편으로 삼마지에 들었느냐?”
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능엄경(楞嚴經) 제4권 - 36편 정녕 네 몸이 없어지고 그 목숨이 다한들 그 성품이야 어떻게 네게서 없어지겠느냐?
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능엄경(楞嚴經) 제5권 - 14편 #아나율타, 근을 근원으로 돌이키는 법, #주리반특가, 항상 깨어있는 공을 따름이 가장 뛰어나다고 생각하나이다.
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능엄경(楞嚴經) 제5권 - 7편 아난아, 네 마음대로 육근에서 하나를 골라보아라. 어느 근이든 한 근만 매듭이 풀리면, 나머지 근은 저절로 풀어지리라.
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능엄경(楞嚴經) 제4권 - 33편 여래께서는 다시 라후라에게 종을 치게 하시고 아난에게 물으셨다. “지금 소리가 나느냐?”
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능엄경(楞嚴經) 제5권 - 10편 #향엄동자, 제가 증득한 바로는 향기가 가장 뛰어나다고 생각하나이다.
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능엄경(楞嚴經) 제5권 - 11편 #,약왕보살 #약상보살, 제가 증득한 바로는 맛의 원인이 가장 뛰어나다고 생각하나이다.
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능엄경(楞嚴經) 제5권 - 8편 은밀히 설하신 말씀들이 근본인 본각이련만, 저희들은 아직도 마음이 열리지 못하여 들을지라도 듣지 못한 것과 크게 차별이 없나이다.
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능엄경(楞嚴經) 제5권 - 13편 #,마하가섭, 제가 증득한 바로는 보는 근을 근원으로 돌이키는 법이 가장 뛰어나다고 생각하나이다.
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능엄경(楞嚴經) 제5권 - 2편 근과 대상은 근원이 같고, 얽힘과 해탈은 둘이 아니며, 식의 성품의 허망함은 허공 꽃과 같으니라.
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